معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله- - معهد المحترفون العرب
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة

العودة   معهد المحترفون العرب > الأقسام العامة > المنتدى الاسلامي > الإسلامي العام

الملاحظات

اعلان استضافة مصر المعتمدة
عدد مرات النقر : 14,432
عدد  مرات الظهور : 13,214,917 اعلان استضافة  الحلم المعتمدة
عدد مرات النقر : 3,634
عدد  مرات الظهور : 13,214,908
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-04-2013   #1
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-















الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على خير الأنام ومصباح الظلام
سيدنا ورسولنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

وعلى آله وصحبه الكرام

أما بعد :


حياكم الله وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
أيها الموحدون بالله الواحد الأحد
موضوع فكرت فيه وراقني
هنا نفكر بكل ماهو جديد ومفيد ونافع لنا آجمعين
هنا سنتعرف على شخصيات إسلاميه علماء
وصحابه وأهل البيت
تركوا بصماتهم وأمجادهم على مر الزمان والعصور
فكان تراث قيم وقدوة لنا ولأبنائنا من بعدنا،،
سنتعرف على بطولاتهم وأنتصاراتهم التى رهبت
كسرى و الرومان
وسأبدأ فى مستهل موضوعى هذا بالصحابة
رضوان الله عليهم


وأول شخصية

هى الأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا وهو:

"الأولى"
أبوبكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=2ayY88xyyG0










~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
اعلان استضافة مصر المعتمدة
عدد مرات النقر : 565
عدد  مرات الظهور : 4,971,767
قديم 04-04-2013   #2
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-



اسمه – على الصحيح -
عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب
بن لؤي القرشي التيمي.

كنيته : أبو بكر
لقبه : عتيق، والصدِّيق.
قيل لُقّب بـ " عتيق " لأنه :
= كان جميلاً
= لعتاقة وجهه
= قديم في الخير
= وقيل : كانت أم أبي بكر لا يعيش لها ولد
فلما ولدته استقبلت به البيت
فقالت : اللهم إن هذا عتيقك من الموت، فهبه لي.

وقيل غير ذلك

ولُقّب بـ " الصدّيق "
لأنه صدّق النبي صلى الله عليه وسلم
وبالغ في تصديقه كما في صبيحة الإسراء
وقد قيل له : إن صاحبك يزعم أنه أُسري به
فقال : إن كان قال فقد صدق !

وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه :
( وَالَّذِي
جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )

جاء في تفسيرها
الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه.

ولُقّب بـ " الصدِّيق "
لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال.

وسماه النبي صلى الله عليه وسلم "الصدّيق"
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
صعد أُحد وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم
فقال : اثبت أُحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.

وكان أبو بكر رضي الله عنه يُسمى " الأوّاه " لرأفته

مولده :
ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر

صفته :
كان أبو بكر رضي الله عنه أبيض نحيفاً، خفيف العارضين، معروق الوجه، ناتئ الجبهة، وكان يخضب بالحناء والكَتَم.

وكان رجلاً اسيفاً أي رقيق القلب رحيماً.


فضائله :
ما حاز الفضائل رجل كما حازها أبو بكر رضي الله عنه

فهو أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم

قال ابن عمر رضي الله عنهما :
كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فنخيّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب
ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم.
رواه البخاري.

وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى
عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
أما صاحبكم فقد غامر. وقال : إني كان بيني
وبين ابن الخطاب شيء، فأسرعت إليه
ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ
فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا -
ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثَـمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر، حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت، وقال أبو بكر : صَدَق، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين - فما أوذي بعدها.

فقد سبق إلى الإيمان، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وصدّقه، واستمر معه في مكة طول إقامته رغم ما تعرّض له من الأذى، ورافقه في الهجرة.

وهو ثاني اثنين في الغار
مع نبي الله صلى الله عليه وسلم

قال سبحانه وتعالى :
( ثَانِيَ
اثْنَيْنِ إِذْهُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَتَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )

قال السهيلي :
ألا ترى كيف قال : لا تحزن ولم يقل لا تخف ؟ لأن حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه.

وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدّثه قال :
نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه. فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما.

ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل
الغار دخل قبله لينظر في الغار لئلا
يُصيب النبي صلى الله عليه وسلم شيء.

ولما سارا في طريق الهجرة كان يمشي حينا
أمام النبي صلى الله عليه وسلم وحينا خلفه
وحينا عن يمينه وحينا عن شماله.

ولذا لما ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضّـلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال : والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر، فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه، حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي ؟ فقال : يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك. فقال :يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني ؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من مُلمّة إلا أن تكون بي دونك، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر : مكانك يا رسول الله حتى استبرئ الجحرة، فدخل واستبرأ
قم قال : انزل يا رسول الله، فنزل
فقال عمر :
والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر
رواه الحاكم والبيهقي في دلائل النبوة.



تابعوني
~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #3
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-


ولما هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماله كله في سبيل الله.
وهو أول الخلفاء الراشدين
وقد أُمِرنا أن نقتدي بهم
كما في قوله عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما
وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.

واستقر خليفة للمسلمين دون مُنازع
ولقبه المسلمون بـ
" خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

وخلافته رضي الله عنه منصوص عليها


فقد أمره النبي صلى الله عليه وسلم
وهو في مرضه أن يُصلي بالناس

في الصحيحين عن عائشةَ رضي اللّهُ عنها
قالت : لما مَرِضَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرَضَهُ الذي ماتَ فيه أَتاهُ بلالٌ يُؤْذِنهُ بالصلاةِ فقال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصَلّ.
قلتُ : إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أَسِيفٌ
[ وفي رواية : رجل رقيق ]
إن يَقُمْ مَقامَكَ يبكي فلا يقدِرُ عَلَى القِراءَةِ.
قال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ. فقلتُ مثلَهُ : فقال في الثالثةِ - أَوِ الرابعةِ - : إِنّكنّ صَواحبُ يوسفَ ! مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ
فصلّى.

ولذا قال عمر رضي الله عنه :
أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ؟!

وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ
ويقول قائل :
أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .

وجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فأمرها بأمر، فقالت : أرأيت يا رسول الله إن لم أجدك ؟ قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر. رواه البخاري ومسلم.

وقد أُمرنا أن نقتدي به رضي الله عنه
قال عليه الصلاة والسلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه، وهو حديث صحيح.

وكان أبو بكر ممن يُـفتي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

ولذا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم أميراً
على الحج في الحجّة التي قبل حجة الوداع

روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
بعثني أبو بكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر :
لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.

وأبو بكر رضي الله عنه حامل راية النبي صلى الله عليه وسلم يوم تبوك.
وأنفق ماله كله لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على النفقة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مال
اً فقلت :
اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما. قال : فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك ؟
قلت : مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال : يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟
فقال : أبقيت لهم الله ورسوله ! قال عمر قلت : والله لا أسبقه إلى شيء أبدا. رواه الترمذي.

ومن فضائله أنه أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال عمرو بن العاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة. قال : قلت : من الرجال ؟ قال : أبوها. رواه مسلم.

ومن فضائله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه أخـاً له.
روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله. قال : فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مِن أمَنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سُـدّ إلا باب أبي بكر.

ومن فضائله رضي الله عنه أن الله زكّـاه

قال سبحانه وبحمده :
( وَسَيُجَنَّبُهَا
الأَتْقَى *الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى *وَمَالأَحَدٍعِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى *إِلا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى *وَلَسَوْفَ يَرْضَى )

وهذه الآيات نزلت في ابي بكر رضي الله عنه.
وهو من السابقين الأولين
بل هو أول السابقين

قال سبحانه :
( وَالسَّابِقُونَ
الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

وقد زكّـاه النبي صلى الله عليه وسلم
فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. قال أبو بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنك لست تصنع ذلك خيلاء.
رواه البخاري
في فضائل أبي بكر رضي الله عنه.

ومن فضائله رضي الله عنه أنه يُدعى من أبواب الجنة كلها
قال عليه الصلاة والسلام :
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دُعي من أبواب الجنة : يا عبد الله هذا خير؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الصيام وباب الريان. فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة
فهل يُدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟
قال : نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر. رواه البخاري ومسلم.

ومن فضائله أنه جمع خصال الخير في يوم واحد
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا.
قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا.
قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا.
قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرىء إلا دخل الجنة


تابعوني

~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #4
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-








ومن فضائله رضي الله عنه أن وصفه رجل المشركين بمثل ما وصفت خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لما ابتلي المسلمون في مكة واشتد البلاء خرج أبو بكر مهاجراً قِبل الحبشة حتى إذا بلغ بَرْك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارَة ، فقال : أين تريد يا أبا بكر ؟ فقال أبو بكر : أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي . قال ابن الدغنة : إن مثلك لا يخرج ولا يخرج فإنك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكَلّ وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ، وأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ، فارتحل ابن الدغنة فرجع مع أبي بكر فطاف في أشراف كفار قريش فقال لهم : إن أبا بكر لا يَخرج مثله ولا يُخرج ، أتُخرجون رجلا
يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق ؟! فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وآمنوا أبا بكر وقالوا لابن الدغنة : مُر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به ، فإنا قد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فطفق أبو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلاً بكّاءً لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له : إنا كنا أجرنا أبا بكر على أن يعبد ربه في داره وإنه جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا فأته فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل وإن أبى إلاّ أن يعلن ذلك فَسَلْهُ أن يرد إليك ذمتك فإنا كرهنا أن نخفرك ، ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان . قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال : قد علمت الذي عقدت لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له قال أبو بكر : إني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله . رواه البخاري .


وكان عليّ رضي الله عنه يعرف لأبي بكر فضله

قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .

وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا :
( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .


ولم يكن هذا الأمر خاص بعلي رضي الله عنه بل كان هذا هو شأن بنِيـه


قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكر مرتين .
وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
فهو يفتخر في جّـدِّه ثم يأتي من يدّعي اتِّباعه ويلعن جدَّ إمامه ؟
قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .
وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .

ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم .
وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .

قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله :
ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ، ولكن بشيء وَقَـرَ في قلبه .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي = رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسأَلُ
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه = لا يَنْثَني عَنهُ ولا يَتَبَدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ = لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل

وجمع بيت أبي بكر وآل أبي بكر من الفضائل الجمة الشيء الكثير الذي لم يجمعه
بيت في الإسلام

فقد كان بيت أبي بكر رضي الله عنه في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في الاستعداد للهجرة ، وما فعله عبد الله بن أبي بكر وأخته أسماء في نقل الطعام والأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار
وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي بنت أبي بكر رضي الله عنه وعنها

قال ابن الجوزي رحمه الله :
أربعة تناسلوا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أبو قحافة
وابنه أبو بكر
وابنه عبد الرحمن
وابنه محمد


تابعوني

~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #5
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-


أعماله :
من أعظم أعماله سبقه إلى الإسلام
وهجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم
وثباته يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن أعماله قبل الهجرة
أنه أعتق سبعة كلهم يُعذّب في الله
وهم :
بلال بن أبي رباح ، وعامر بن فهيرة ، وزنيرة ، والنهدية وابنتها ، وجارية بني المؤمل ، وأم عُبيس .

ومن أعظم أعماله
التي قام بها بعد تولّيه الخلافة حرب المرتدين

فقد كان رجلا رحيما رقيقاً
ولكنه في ذلك الموقف ، في موقف حرب المرتدين
كان أصلب وأشدّ من عمر رضي الله عنه
الذي عُرِف بالصلابة في الرأي والشدّة
في ذات الله

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفى النبي صلى الله عليه وسلم واستُخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر : يا أبا بكر كيف تقاتل الناس
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أمِرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه
إلا بحقه وحسابه على الله ؟
قال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال
والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها
قال عمر : فو الله ما هو إلا أن رأيت
أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال
فعرفت أنه الحق .

لقد سُجِّل هذا الموقف الصلب القوي لأبي بكر رضي الله عنه حتى قيل :
نصر الله الإسلام بأبي بكر يوم الردّة ، وبأحمد يوم الفتنة .

فحارب رضي الله عنه المرتدين ومانعي الزكاة ، وقتل الله مسيلمة الكذاب في زمانه .
ومع ذلك الموقف إلا أنه أنفذ جيش أسامة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم أراد إنفاذه نحو الشام .

وفي عهده فُتِحت فتوحات الشام ، وفتوحات العراق

وفي عهده جُمع القرآن ، حيث أمر رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يجمع القرآن

وكان عارفاً بالرجال ، ولذا لم يرضَ بعزل خالد بن الوليد ، وقال : والله لا أشيم سيفا سله الله على عدوه حتى يكون الله هو يشيمه . رواه الإمام أحمد وغيره .

وفي عهده وقعت وقعة ذي القَصّة ، وعزم على المسير بنفسه حتى أخذ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه بزمام راحلته وقال له : إلى أين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد : شِـمْ سيفك ولا تفجعنا بنفسك . وارجع إلى المدينة ، فو الله لئن فُجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا ، فرجع أبو بكر رضي الله عنه وأمضى الجيش .

وكان أبو بكر رضي الله عنه أنسب العرب ، أي أعرف العرب بالأنساب .

زهـده :
مات أبو بكر رضي الله عنه وما ترك درهما ولا دينارا

عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : لما احتضر أبو بكر رضي الله عنه قال : يا عائشة أنظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي كنا نصطبح فيها والقطيفة التي كنا نلبسها فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا في أمر المسلمين ، فإذا مت فاردديه إلى عمر ، فلما مات أبو بكر رضي الله عنه أرسلت به إلى عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه : رضي الله عنك يا أبا بكر لقد أتعبت من جاء بعدك .

ورعـه :
كان أبو بكر رضي الله عنه ورعاً زاهداً في الدنيا حتى لما تولى الخلافة خرج في طلب الرزق فردّه عمر واتفقوا على أن يُجروا له رزقا من بيت المال نظير ما يقوم به من أعباء الخلافة

قالت عائشة رضي الله عنها : كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج ، وكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوماً بشيء ، فأكل منه أبو بكر ، فقال له الغلام : تدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : وما هو ؟ قال : كنت تكهّنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته ، فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه ، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه . رواه البخاري .


وفاته :



توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء
7 جمادى الآخرة في سنة 13 هـ الموافق 634 م
في المدينة المنورة عن عمر يناهز 63 سنة
وكانت مدة خلافته سنتين وثلاثة أشهر وثلاثة أيام، ودفن في بيت عائشة
إلى جوار الرسول صلى الله عليه وسلم

حافظ أبا بكر على ملمح هام للدولة الإسلامية
وهي الشفافية والطهارة المالية
فإذا كانت الدولة الدينية تجعل الخليفة
يملك الأرض ومن عليها
وليس عليه رقيب فيما ينفق وفيما يجمع من أموال
فإن الدولة الإسلامية تجعل الثروة : ملكا للمجتمع
وهي للأفراد طالما أحسن الفرد استثمارها
وإلا وجب الحجر عليه وكان سفيها.

كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه
أول حاكم يأخذ مرتبه أو عطاءه من المجتمع.
و بتعبير السيوطي
" أول خليفة فرض له رعيته العطاء " إذ كان يعمل تاجرا، وبعد الخلافة ذهب الي السوق كعادته إلا أن الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعض المسلمين أرجعوه وألزموه أن يتفرع للحكم مقابل مرتب سنوي قدره الفان، وطلب علاوة "
فقال زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني
عن التجارة، فزادوه خمسمائه ".

نلتقي مع شخصيه جديده بأمر الله
~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #6
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-


نبذة عن
سيدنا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه



نشأ في مكة عاصمة العرب الدينية ، من بيت عرف بالقوة والشدة
كما كانت إليه السفارة
في الجاهلية
إذا وقعت بين قريش وبين غيرها حرب ، بعثته سفيرا يتكلم باسمها ، وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر، بعثوا به منافراً عنهم ، ومفاخراً بهم .

وكان طويلا بائن الطول ، إذا مشى بين الناس أشرف عليهم كأنه راكب ، أسمر، مشربا بحمرة ، حسن الوجه ، غليظ القدمين والكفين ، أصلع خفيف العارضين ، جلداً شديد الخلق ، ضخم الجثة ، قوي البنية ، جهوري الصوت .
قالت فيه الشفاء بنت عبد الله :-
كان عمر إذا تكلم أسمع
وإذا مشى أسرع
وإذا ضرب أوجع
وهو الناسك حقا

جاهليته
كان من أنبه فتيان قريش وأشدهم شكيمة
شارك فيما كانوا يتصفون به من لهو وعبادة .
فشرب الخمر ، وعبد الأوثان واشتد بالأذى على المسلمين في سنوات الدعوة الأولى ،
وكان يعرف القراءة والكتابة .

إسلامه
كان عمره يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين سنة ، أو بضعا وعشرين سنة ، على اختلاف الروايات .
وقد أسلم في السنة السادسة من البعثة
في قصة مشهورة في السيرة النبوية .
ومنذ أسلم انقلبت شدته على المسلمين إلى شدة على الكافرين ، ومناوأة لهم
وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيا فكان هو متمما للأربعين
وقد استجاب الله به دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم إذ قال :
" اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك : أبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب " رواه الترمذي
فكان إسلامه دون أبي جهل ، دليلاً على محبة الله له
وكرامته عنده .

صحبته للرسول عليه الصلاة والسلام كان في صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم مثال المؤمن الواثق بربه
المطيع لنبيه
الشديد على أعداء الإسلام ، القوي في الحق
المتمسك بما أنزل الله من أحكام .
شهد المعارك كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يدل على عظيم منزلته عنده ، وبلائه في الإسلام . ومما ورد فيه قوله : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وفرق الله به بين الحق والباطل " رواه الترمذي
وكان ذا رأي سديد ، وعقل كبير ، وافق القران في ثلاث مسائل قبل أن ينزل فيها الوحي .
كان من رأيه تحريم الخمر
فنزل تحريمها بقوله تعالى : - ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
وكان من رأيه عدم قبول الفداء من أسرى بدر
فنزل القرآن مؤيدا رأيه قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ }

كما أشار على النبي باتخاذ الحجاب على زوجاته أمهات المؤمنين فنزل القرآن بذلك
قال تعالى :
( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )

ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزع لذلك جزعا شديداً
حتى زعم أن رسول الله لم يمت ، وأنه ذهب يناجي ربه ، وسيعود إلى الناس مرة أخرى ، وأعلن أنه سيضرب كل من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات .
وهكذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر كان يمثل الشدة على أعداء الله من مشركين ومنافقين
وكان إذا رأى أحداً أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقول أو فعل ، قال لرسول الله : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق .
وقد شهد له رسول الله بالجنة
وهو أحد العشرة المبشرين بها
وحسبه شرفاً ومكانة عند الله أن رسول الله توفي وهو عنه راض

في خلافة ابو بكر
كان عمر في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وزير صدق ، ومساعد خير

به جمع الله القلوب على مبايعة أبي بكر يوم اختلف الصحابة في سقيفة بني ساعدة
وكان إلهاما موفقا من الله أن بادر عمر إلى مبايعة أبي بكر
فبادر الأنصار والمهاجرون بعد ذلك إلى البيعة .
ولقد كان أبو بكر أجدر الصحابة بملء هذا المكان الخطير ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل لقد علم الصحابة جميعا ، أن الرسول حين استخلف أبا بكر على الصلاة إنما أشار بذلك إلى أهليته للخلافة العامة
ولكن فضل عمر في مبايعة أبي بكر ، إنما كان في حسم مادة الخلاف الذي كاد يودي بوحدة المسلمين ، ويقضي على دولة الإسلام الناشئة .
وكانت شدة عمر في حياة النبي عليه السلام ، هي في حياة أبي بكر ...
فأبو بكر كان رجلا حليماً تملأ الرحمة برديه ، ويغلب الوقار والعفو على صفاته كلها
فكان لا بد من رجل قوي الشكيمة كعمر ، يمزج حلم أبي بكر بقوة الدولة ، وهيبة السلطان ...
فكان عمر هو الذي قام هذا المقام ، واحتل تلك المنزلة
وتلك لعمري نفحة من نفحات العظمة الإسلامية التي أرادها الله بشير خير للمسلمين وللعالم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم …. .
وبذلك تعاونت العظمتان عظمة أبي بكر و عظمة عمر في بناء صرح الدولة الإسلامية الخالد ...
فضل أبي بكر وحلمه وعقله وحزمه
مع قوة عمر وباسه وشدته وهيبته

ولنا وقفات أخرى
مع سيرة الخليفة الثاني
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و أرضاه

ما كان من توفيق فمن الله
وما كان من خطأ
أو نسيان فمن نفسي
ومن الشيطان فاغفر لي .





يتبع



~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #7
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-








عمر في الخلافة
ويتولى عمر الخلافة
وهي أشد ما تكون حاجة إلى رجل مثله
المسلمون يشتبكون في حروب طاحنة مع فارس والروم
والبلاد الإسلامية التي فتحت
تحتاج إلى ولاة أتقياء أذكياء
يسيرون في الرعية
سيرة عمر
في حزمه وعفته وعبقريته
في التشريع والإدارة
والعرب
الفاتحون قد أقبلت
عليهم الدنيا
فهم منها على خطر عظيم
خشية أن يركنوا إليها
ويملوا حياة الجهاد
والكفاح
و يعبوا من لذائذها وزينتها وترفها
...

تولى عمر الخلافة فسجل
أروع الآثار في تاريخ الإسلام



.... أتم ما بدأ به أبو بكر من حرب
فارس والروم
فانتهت بفتح المسلمين لمصر والشام والعراق ومملكة فارس
.
.... نظم جهازالدولة ، فدون الدواوين
وفرض الأعطيات
وجبى خراج الأراضي المفتوحة
بأعدل طريق ،
وأقوم سياسة
وواجه حاجات الدولة الإسلامية
في الأنظمة والقوانين ، بأعظم عبقرية
تشريعية عرفها تاريخ الإسلام
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

.... حكم البلاد المفتوحة بيد تجمع بين القوة والرحمة
وبين الرفق والحزم ، وبين العدل
والتسامح
فكان حكم عمر مضرب الأمثال في ذلك ، في تواريخ الأمم كلها
وقل أن عرفت
ا الإنسانية حاكما مثله خلده التاريخ بعدله ورحمته
.

تاريخه في سطور




1 - ولدقبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثين سنة .
2 - كان عدد المسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين
و أتم هو الأربعين
3 - كان صهر رسول الله وأبا أم المؤمنين حفصة .
4 - كان عمره يوم الخلافة خمسا وخمسين سنة
.
5 - كانت مدة الخلافة عشر سنوات وستةأشهر وأربعة أيام
.
6 - بنيت في عهده البصرة والكوفة
.
7 - أول من أرخ بالهجرة ، ودون الدواوين ، وصلى بالناس التراويح
.
8 - دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة
.
9 - تزوج في الجاهلية ، قريبة أم كلثوم بنت جرول ، وفي الإسلام زينب بنت مظعون ، وأم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ،وجميلة بنت ثابت ، وأم حكيم بنت الحارث ، وعاتكة بنت زيد ، وقد توفي وبعضهن في عصمته
.
10 - كان له من الولد اثنا عشر ستة من الذكور هم : عبد الله وعبدالرحمن وزيد وعبيد الله وعاصم وعياض ، وست من الإناث وهن : حفصة ورقية وفاطمة وصفيةوزينب وأم الوليد

11 - أما البلاد التي تم فتحها في عهد سيدنا عمر فلنا وقفة معها إن شاء الله تعالى .
اللهم ما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي والشيطان فاغفر لي.




يتبع







~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #8
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-







اختيار أبي بكر لعمر:
رحم الله أبا بكر، لقد قال فيه عمر يوم أن بويع بالخلافة: رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده.
ولقد كان عمر قريبًا من أبى بكر، يعاونه ويؤازره، ويمده بالرأى والمشورة، فهو الصاحب وهو المشير.
وعندما مرض أبو بكر راح يفكر فيمن يعهد إليه بأمر المسلمين، هناك العشرة المبشرون بالجنة، الذين مات الرسول ( وهو عنهم راضٍ.
وهناك أهل بدر، وكلهم أخيار أبرار، فمن ذلك الذى يختاره للخلافة من بعده ؟ إن الظروف التى تمر بها البلاد لا تسمح بالفرقة والشقاق؛ فهناك على الحدود تدور معارك رهيبة بين المسلمين والفرس، وبين المسلمين والروم. والجيوش فى ميدان القتال تحتاج إلى مدد وعون متصل من عاصمة الخلافة، ولا يكون ذلك إلا فى جو من الاستقرار!
إن الجيوش فى أمسِّ الحاجة إلى التأييد بالرأى، والإمداد بالسلاح، والعون بالمال والرجال، والموت يقترب، ولا وقت للانتظار، وعمر هو من هو عدلا ورحمة وحزمًا وزهدًا وورعًا.
إنه عبقرى موهوب، وهو فوق كل ذلك من تمناه رسول الله يوم قال: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك، عمر بن الخطاب وأبى جهل بن هشام" [الطبرانى]، فكان عمر بن الخطاب. فلِمَ لا يختاره أبو بكر والأمة تحتاج إلى مثل عمر؟! ولم تكن الأمة قد عرفت عدل عمر كما عرفته فيما بعد، من أجل ذلك سارع الصديق -رضى الله عنه- باستشارة أولى الرأى من الصحابة فى عمر، فما وجد فيهم من يرفض مبايعته، وكتب عثمان -رضى الله عنه- كتاب العهد، فقرئ على المسلمين، فأقروا به وسمعوا له وأطاعوا.
إنه رجل الملمات والأزمات، لقد كان إسلامه فتحًا، وكانت هجرته نصرًا، فلتكن إمارته رحمة، ولقد كانت؛ قام الفاروق عمر بالأمر خير قيام وأتمه، وكان أول من سمى بأمير المؤمنين.
وبدأت الدولة الجديدة فى عهده تتسع رقعتها، ولم تعد مقصورة على مكة والمدينة وما حولهما من القرى، لكنها أصبحت تضمُّ شبه الجزيرة العربية، وتمتد لتشمل بعض المدن فى العراق والشام.
وها هى ذى الجيوش الإسلامية تواصل زحفها المبارك لإعلاء كلمة الله، وتنتقل من نصر إلى نصر، هناك شعوب مقهورة مظلومة تحت حكم الفرس والرومان تتطلع إلى من يأخذ بأيديها، ويخلصها من القهر والظلم.
وهناك فى العراق، والشام، ومصر، وشمال إفريقية، شعوب تعانى من الظلم والطغيان، والآن راحت تتطلع إلى غد يسود فيه العدل والأمان. وعمر العادل خير من يحمل الراية فى هذه الظروف، وكأنما أعده النبى ( لهذا اليوم الموعود فهو مثال العدل والرحمة فى الإسلام !
لقد اقترن اسم عمر بدولة الفرس ودولة الروم، وسمى عصره عصر الفتوحات الإسلامية.

تعديل فى القيادة:

فى البدء وجه عمر -رضى الله عنه- اهتمامه إلى الجيوش المحاربة؛ لأنه يريد لها أن تنتصر، ويريد لكلمة الله أن تعلو وتنتشر، ويود أن يكون مع الجنود فى صفوف القتال لولا أن أهل الشورى نصحوا له أن يختار من ينوب عنه؛ ليظل بعاصمة الخلافة حيث تقتضى المصلحة العامة وجوده.
أصدر عمر -رضى الله عنه- أوامره بتعيين أبى عبيدة بن الجراح قائدًا عامّا للقوات الإسلامية فى الشام، فى نفس الوقت الذى أمر فيه بعزل خالد بن الوليد من إمارة الجيش حتى لا يفتتن الناس به.
ولقد قابل خالد الأمر بالطاعة فهو جندى فى صفوف جيش الإسلام، والجندية طاعة، فليضعه الخليفة حيث يشاء، وما عليه إلا أن يطيع، إن خالدًا لا يهمه أن يكون فى مركز القيادة، يكفيه أن يكون جنديَّا فى صفوف المسلمين، يجاهد فى سبيل الله، رافعًا راية الإسلام، فراح يحارب فى جلد وإخلاص تحت إمرة القائد الجديد.

فتح دمشق:

وكانت المعركة الثانية بين المسلمين والروم حول دمشق، لقد أحاط المسلمون بالمدينة، وتحصن الروم بها، وأغلقوا أبوابها، خالد بجنوده على الباب الشرقى، وأبو عبيدة على باب الجابية (الجولان)، وعمرو بن العاص على باب توما، وشرحبيل بن حسنة على باب الفراديس، ويزيد بن أبى سفيان على الباب الصغير، كانت دمشق ممتنعة غاية الامتناع، وطال بها الحصار، واشتدت الحال على الجميع، وكان أهل دمشق يرسلون إلى ملكهم هرقل يطلبون مددًا فلا يصل إليهم لقوة حصار المسلمين لها، وهنا فشل أهل دمشق وضعُفوا وقَوِىَ المسلمون، وقدّر الله أن وُلِد لبطريق دمشق مولود فى إحدى الليالى، فصنع للناس طعامًا، وسقاهم شرابًا، وباتوا عنده فى وليمته قد أكلوا وشربوا وتعبوا، فناموا عن مواقعهم واشتغلوا عنها، وفطن لذلك خالد وهو على الباب الشرقى، فقد كان قائدًا يقظًا لا تفوته فائتة، فأعد سلالم من حبال، وجاء هو وأصحابه من الصناديد الأبطال مثل: القعقاع بن عمرو، ومذعور بن عدى وغيرهما، وقد أحضر جيشه عند الباب، وقال لهم: إذا سمعتم تكبيرنا عند السور فاصعدوا إلينا. وقام هو وأصحابه فقطعوا الخندق سباحة، وفى أعناقهم جعبة النبال، فنصبوا السلالم وصعدوا فيها ولما استندوا على السور رفعوا أصواتهم بالتكبير، وجاء المسلمون، فصعدوا فى تلك السلالم، وانحدر خالد وأصحابه الشجعان إلى البوابين، فقتلوهم وفتحوا الأبواب، فدخلت جيوش المسلمين، والتكبير يجلجل المكان ويضىء جنباته بنور جديد، هو نور الإسلام.
وهكذا دخلها خالد من الباب الشرقى قسرًا وقهرًا، ودخلها أبو عبيدة من باب الجابية مسالمًا، وكان ذلك سنة 13هـ / 635م.
إن دمشق حصن الشام، وبيت مملكتهم، وها هى ذى قد فتحها المسلمون
.

موقعة فحل:

وتقدم المسلمون بعد ذلك نحو "فحل"، فقاتل المسلمون الروم أشد قتال، فانهزم الروم وهم حيارى لا يجدون ملجأ ولا مهربًا، فأصيبوا جميعًا وكانوا ثمانين ألفًا لم ينج منهم إلا القليل.
فتح بــيت المقدس:
ثم واصل أبو عبيدة تقدمه نحو حمص، وترك يزيد بن أبى سفيان ليتجه نحو بلاد ساحل دمشق، وظل القادة المسلمون يفتحون المدن واحدة بعد أخرى، ولم يبق أمام المسلمين إلا بيت المقدس، وله فى نفس المسلمين مكانته واحترامه، وقداسته، فإليه كان إسراء الرسول (، ومنه كان معراجه. وإليه كانت قبلتهم الأولى.
وقد دافع عنه الروم دفاعًا مستميتًا ألحق بجنود المسلمين كثيرًا من الخسائر لكنهم صبروا وتحملوا، ليخلِّصوا بيت المقدس وأهله من حكم الرومان وظلمهم.
وكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص بالمسير إلى القدس، فلما وصل إلى "الرملة" وجد عندها جمعًا من الروم عليه قائد داهية اسمه (الأرطبون) كان أدهى الروم، وكان قد وضع "بالرملة" جندًًا عظيمًا و"بإيلياء" جندًا عظيمًا، فكتب عمرو إلى عمر بالخبر، فلما جاءه كتاب عمرو قال: رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب- يعنى عمرو بن العاص.
ظل عمرو يتربص بالأرطبون زمنًا فلا يجد فرصة لذلك، وكان يرسل إليه الرسل ليعرف أمره فلا تشفيه الرسل، فقرر أن يلقاه بنفسه مدَّعيًا أنه رسول عمرو بن العاص إليه.
دخل عليه وأبلغه ما يريد، وسمع كلامه وتأمل حضرته، وقال الأرطبون فى نفسه: والله إن هذا لعمرو أو أنه الذى يأخذ عمرو برأيه. فقرر قتله، وأحس عمرو بذلك فقال للأرطبون: أيها الأمير إنى قد سمعت كلامك وسمعت كلامى، وإنى واحد من عشرة بعثنا عمر بن الخطاب لنكون مع هذا الوالى لنشهد أموره، وقد أحببت أن آتيك بهم ليسمعوا كلامك، ويروا ما رأيت.
فطمع الأرطبون أن يقتلهم جميعًا، فقال له: نعم فاذهب فأتنى بهم، فقام عمرو فذهب إلى جيشه، وعلم الأرطبون بعد ذلك أن الرسول كان عمرًا، فقال: خدعنى الرجل، هذا والله أدهى العرب.
وكان أبو عبيدة لما فرغ من دمشق قد كتب إلى أهل بيت المقدس يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام أو يدفعون الجزية، وإلا كان الحرب بينهم، فأبوا أن يجيبوا إلى ما دعاهم إليه، فركب إليهم فى جنوده، وحاصر بيت المقدس، وضيق عليهم حتى أجابوا إلى الصلح.
وأحس أرطبون قائد الروم بهذه المناورات تدور حوله فهرب إلى مصر، وطلب المسيحيون الصلح على أن يحضر الخليفة بنفسه لتسلم المدينة، ويتعهد لسكانها بالحرية الدينية، فكتب عمرو إلى عمر يحيطه علمًا بذلك، فحضر عمر، وكتب بنفسه كتاب الأمان المسمى "العهدة العمرية".
وفى تلك الأرض المباركة أقام عمر -رضى الله عنه- مسجدًا من الخشب فى خرائب كانت عند الصخرة المقدسة، بعد أن طهره من القمامة التى كان الروم يلقونها عليه، ثم عاد إلى المدينة المنورة فى سنة 16هـ / 677م.. لقد قضى على حكم الروم فى هذه البلاد، وراحت الجيوش الإسلامية تواصل زحفها لتطهير البلاد من فلول الروم.

فتح مصر:

وها هى ذى جيوشهم تفر أمام الجيوش الإسلامية وتهرب إلى مصر، لقد قدم المسلمون آلاف الشهداء فى حروبهم ضد الروم فى سوريا وفلسطين، فصارت هذه الديار غالية عليهم، ولن يحس المسلمون بالاستقرار فى سورية وفلسطين، وهناك جيش كبير للروم على مقربة منهم، لقد اتخذوا من مصر مركزًا لتجمعهم، وأصبح وجودهم خطرًا يهدد جيش الشام. من أجل هذا استأذن عمرو بن العاص الخليفة فى فتح مصر.
وسارع عمرو إلى مصر فتم له فتحها سنة 20هـ/ 641م، وولاه عمر عليها يرتب أمورها، وينظم أحوالها، ومن مصر تحرك جيش المسلمين غربًا إلى برقة فى ليبيا، وجنوبًا إلى بلاد النوبة لفتحهما.
وبنى عمرو بن العاص الفسطاط لتصبح عاصمة مصر الإسلامية، وأقام بها الجامع الذى عرف فيما بعد بجامع عمرو، وارتفعت كلمة التوحيد فى سماء مصر، لتكون منارة مسلمة على مر الأجيال.
إن مصر هى كنانة الله فى أرضه، وجندها خير أجناد الأرض، وبفتح مصر أصبحت بلاد الشام آمنة، وزال الخطر الذى كان يهدد الجيش الإسلامى بعد أن استسلم الروم، وفروا هاربين إلى بلادهم.

عودة إلى جبهة الفرس:

كان اهتمام المسلمين بغزو الروم يفوق اهتمامهم بغزو فارس؛ فالروم بدءوا بالشغب والعدوان على الحدود، والشام وفلسطين ومصر أراض احتلتها الروم، لكنها كانت تترقب إلى الخلاص من بين أنياب هذا المستعمر الظالم، وكان المسلمون يعلقون الآمال على أن يجدوا من أهل هذه البلاد بعض المساعدة لطرد هؤلاء المستعمرين القساة، وقد تحقق لهم ما أرادوا.

موقعة البويب:

وفى عهد عمر كانت كفة المسلمين قد رجحت على الروم بعد انتصارهم فى معركة "أجنادين"، فاتجه عمر -رضى الله عنه- إلى معاودة الزحف على بلاد الفرس.
فبعث أبا عبيدة بن مسعود الثقفي، وأمر عمر -رضى الله عنه- المثنى بن حارثة أن يكون فى طاعة أبى عبيدة.
وسار أبو عبيدة حتى عبر الفرات بمن معه من المسلمين، وهناك دارت معركة عظيمة هى معركة "الجسر" استشهد فيها القائد أبو عبيدة الثقفى وعدد كبير من المسلمين، بعد أن انتصروا على أهل فارس أولا فى عدة مواقع سابقة.
أرسل عمر -رضى الله عنه- إلى فارس جيشًا يقوده المثنى بن حارثة، وقد حقق المسلمون فى هذه الموقعة انتصارًا رائعًا، فقد قُتل "مهران" قائد جيش الفرس فى المعركة هو وكثير من أتباعه، وتلك كانت وقعة "البويب" وقد سماها المسلمون "الأعشار" لأن كثيرًا من المسلمين قتل كل واحد منهم عشرة من الفرس.
وفى "القادسية" التقى الفرس والمسلمون، قاد المسلمين سعد ابن أبى وقاص، وقاد الفرس رستم، وفر رستم وعشرات الآلاف من جنوده، وغنم المسلمون غنائم كثيرة بعد أن استمرت المعركة عدة أيام.
وتساقطت مدن فارس فى أيدى الجيش الإسلامى تساقط الثمرات واحدة بعد أخرى، وكان انتصار المسلمين فى القادسية دافعًا لهم إلى مواصلة الزحف على العاصمة "طيسفون" التى سماها العرب "المدائن"، ويشتد القتال ضراوة، ويهدم الفرس الجسور حتى لا يستطيع العرب عبور نهر دجلة، ولكن المسلمين سرعان ما عبروا النهر بخيولهم، وهنا اضطرب الفرس وأحاطت بهم الهزيمة، وهرب "يزدجرد بن شهريار" إلى حلوان بأرض فارس.
وسقطت العاصمة الفارسية العريقة فى أيدى المسلمين، وكان سقوط العاصمة فى العام السادس عشر من الهجرة، (637م). إنهم لم يقبلوا مع العرب صلحًا، ورفضوا أن يدفعوا الجزية، وفضلوا عبادة الكواكب والنار والمجوسية على دين الله، وأعلنوا عداءهم واستعدادهم لقتال المسلمين، إذن لم يبق إلا الحرب.


معركة جلولاء:

لقد هرب "يزدجرد" ليعد عدته للقاء آخر، وراح يعسكر بمنطقة "جلولاء"، والإمدادات تنهال عليه، والجنود يقومون بحفر الخنادق حول معسكره، ولكن المسلمين يقتحمون عليهم خنادقهم، وتدور معركة من أعنف المعارك، وثبت المسلمون حتى كُتِبَ لهم النصر، وكان قائد المسلمين فى معركة جلولاء "هاشم بن عتبة" ويهرب "يزدجرد" مرة ثانية؛ حيث ترك حلوان وفر إلى الري، ولم يبق إلا فتح الفتوح "موقعة نهاوند" إنها آخر محاولة يقوم بها "يزدجرد".

نهاوند:
لقد جمع الكثير من الجيوش التى استماتت فى الدفاع والحرب، ولكن المسلمين هزموهم بإذن الله، لقد عزل عمر سعد ابن أبى وقاص، وولى مكانه النعمان بن مقرن وقد سقط النعمان شهيدًا بعدما رأى بشائر الفتح لاحت فى الأفق، فأخذ الراية أخوه نعيم، وناولها " حذيفة بن اليمان" وأشار عليهم المغيرة بن شعبة بكتمان خبر استشهاد الأمير حتى لا يرتاب الناس، فلما تم النصر على المشركين، جعل الناس يسألون عن أميرهم، فقال أخوه: "هذا أميركم، لقد أقر الله عينه بالفتح وختم له بالشهادة". فاتبع الناس حذيفة ودخل المسلمون نهاوند بعد هزيمة الفرس، وكان العرب يسمون فتح نهاوند "بفتح الفتوح".
وبعد نهاوند تقدمت الجيوش الإسلامية لتستولى على المدن المجاورة، وخضعت لهم منطقة "أذربيجان"، وكانت هذه الانتصارات الباهرة سببًا فى إضعاف الروح المعنوية عند الفرس.
لقد استسلم عدد كبير منهم ومالوا إلى الصلح، واستسلم عدد كبير منهم عنوة وقهرًا، ولم يستطع "يزدجرد" مقابلة المسلمين فى قوة كما فعل فى الماضي، وظل أمره فى نقصان حتى قتل بخراسان سنة 31هـ/ 652م، فى عهد عثمان -رضى الله عنه- وبموته انتهت دولة (آل ساسان).
لقد دانت بلاد الشام للإسلام، ودانت بلاد الفرس للإسلام، حتى أصبح عصر عمر بن الخطاب بحق هو عصر الفتوحات الإسلامية.
فلم يكد المسلمون يستقرون هنا وهناك حتى أرسل سعد بن أبى وقاص أحد قادته وهو عياض بن غنم إلى أرض الجزيرة ؛ حيث تجمع جند الروم فى أعلاها فافتتح هذه البلاد. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل استمرت الدولة الإسلامية فى عهد عمر تواصل فتوحها، والجند ينشرون الدعوة،

والجهاد لا تنطفئ شعلته.

فتح أرمينية:

لقد أرسل الخليفة القائد عبد الرحمن بن ربيعة الباهلى لفتح "أرمينية" سنة 18هـ/ 639م، وأرسل إليه المدد بقيادة سلمان الفارسى من جهة، وحبيب بن مسلمة الفهرى من جهة أخرى، وتمكنت القوات الإسلامية من فتح أرمينية، وراحت تواصل تقدمها حتى شمال جبال القوقاز. ما هذا الذى يجرى على الساحة؟ إنه نصر من الله.
قد أدى الجنود الفاتحون واجبهم، فلابد أن تقام لهم مدن جديدة تكون قريبة من الأراضى المفتوحة حديثًا ومواطن الغزو والجهاد فى المستقبل، ويقع الاختيار على الكوفة والبصرة فى العراق، وترتفع مآذنهما لتنضم إلى قائمة المدن الإسلامية.
لقد كان عهد عمر بن الخطاب -رضى الله عنه- حافلا بالفتوحات الإسلامية، مليئًا بالغزوات والجهاد فى سييل الله، فقد فتح فيه مدن كثيرة، كحمص وقنسرين، تستر، والسوس، والرى، وقوس، وجرجان، وغير ذلك من البلاد الكثيرة.


عمر وسياسته:

يعد نفسه مسئولا عن توفير الحياة الكريمة الشريفة للجميع، ويرى أنه لو عثرت بغلة فى العراق لكان مسئولا عنها. ومن أجل هذا نراه يوجه اهتمامه إلى تقوية الثغور والشواطئ والموانئ. ولا يفوته أن يحصى أسماء الجنود الفاتحين ليجعل لهم رواتب تفى بمطالبهم، وتكفل لهم حياة كريمة، ونراه يقوم بعمل إحصاء عام، ويدوِّن الدواوين، ويقسم الدولة إلى ثمانى ولايات هى: مكة، والمدينة، وفلسطين، والشام، والجزيرة الفراتية، والبصرة، والكوفة، ومصر، ويعين واليًا لكل ولاية ينوب عنه فى الصلاة وقيادة الجند، وإدارة شئون الحكم فى الولاية. ولا يكتفى بهذا، بل يرتب البريد، ويتخذ من الهجرة بداية للتقويم الهجرى.
كل ذلك فى عشر سنوات، وستة أشهر وأربعة أيام، مات بعدها شهيدًا بيد الغدر، فقد قتله أبو لؤلؤة المجوسى، الفارسى الأصل -وكان غلامًا للمغيرة بن شعبة-؛ حقدًا على الإسلام والمسلمين.

أمنية لم تتحقق:

كان عمر مع عدله ورحمته يخشى أن يموت وهو مقصر فى حق رعيته، وكم كان يتمنى أن يذهب إلى الناس فى الولايات الثمانية ليدرس مشكلاتهم، ويحقق رغباتهم، وقد ورد عنه أنه قال فى آخر حياته: لئن عشت إن شاء الله لأسيرن فى الرعية حولا (عامًا) فإنى أعلم أن للناس حوائج تقطع دونى (لا أطلع عليها)، أما عمالهم (ولاتهم) فلا يرفعونها إلى، وأما هم فلا يصلون إلى، فأسير إلى الشام فأقيم بها شهرين، والجزيرة شهرين، وبمصر شهرين، وبالبحرين شهرين، وبالكوفة شهرين وبالبصرة شهرين. والله لنعم الحول هذا، لكن القدر لم يمهله فاستشهد -رضى الله عنه- قبل أن تتحقق هذه الأمنية.
لقد طبق عمر المبادئ الإسلامية على نفسه أولا قبل أن يطلب من غيره تنفيذها.
وكان يشترط على من يُولِّيه أمرَ المسلمين ألا يتعالى عليهم، ولا يستأثر لنفسه بشىء دونهم، ولا يغلق فى وجوههم بابه.
وكان يتباطأ فى معاقبة المسئولين فى حزم وقوة، إن هم أساءوا إلى الرعية، فالناس قد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا، وليس من حق أحد أن يستعبدهم حتى لو كان واليًا، لقد قاسم بعض ولاته أموالهم لما أحس أن ثرواتهم زادت عما كانت عليه قبل تولى مناصبهم، وأنصف القبطى المصرى الذى اعتدى عليه ابن والى مصر عمرو بن العاص، وقال له: اضرب ابن الأكرمين. ووجه كلامه إلى عمرو قائلا: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا.

القوى الأمين:

وعندما بخلت السماء بمائها، وتوقفت الأرض عن أن تجود بزرعها فى عام الرمادة، واجه عمر الأزمة الطاحنة، وأشرف على إعداد الطعام بنفسه حتى مرت الأزمة بسلام، فكان عمر بحق كما وصفه على بن أبى طالب، إذ قال لعثمان يومًا فى كتاب الله: (يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) [القصص: 26].
وهو الذى جعل من القلة كثرة، ومن الضعف قوة، ومن الذل عزّا، ومن الموت حياة، وأخرج من الصحراء رجالا كانوا أمثلة عظيمة فى العدل والإحسان، ولم يكن وراء هؤلاء إلا الإيمان المتين، والخلق الصالح، والأخذ بأسباب النصر والعمل الجاد المخلص لله


يتبع"


~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2013   #9
~Arab~
»¦ ::مؤسس شبكه المحترفون العرب :: ¦«
»¦ wWw.Arab-Dv.NeT ¦«
»¦ :: لا اله الا الله محمد رسول الله :: ¦«

 
الصورة الرمزية ~Arab~
 
تاريخ التسجيل: 28 - 12 - 2012
العمر: 25
المشاركات: 110,444
معدل تقييم المستوى: 10
~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute~Arab~ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله-



مواقف
تبين قوة عمر رضي الله عنه



سيدنا عمر بن الخطاب .. هو الفاروق ..
عمر هو صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره ..
ويجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنسب في كعب بن لؤي..
عمر هو ثاني خلفاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
اول خليفه يلقب بأمير المؤمنين

عمر ابن الخطاااآب
نحن والله بحاجة لدين ونهج وحكم وعدل عمر ..
عمر لآ يحبه إلا مؤمن ولا يكرهه إلا حااقد كافر ضال هاالك ..


هل تعلم ماهي الدُّرة ؟

عصى غليظة كان عمر رضي الله عنه
معروف ومشهور بحملها

وهل تعلم في ماذا كان يستخدمها؟

كان يضرب بها من يراه مخالفاً للشرع


عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال
كنا عند عمر بن الخطاب
اذ جاء رجل من اهل مصر فقال :
يا امير المؤمنين هذا مقام العائذ بك
قال :وما لك قال :
اجرى عمرو بن العاص الخيل بمصر
فأقبلت فرس لي
فلما تراأها الناس قام محمد بن عمرو
فقال :
فرسي ورب الكعبه فلما فلما دنا مني عرفته
فقلت :
فرسي ورب الكعبه فقام يضربني با لسوط ويقول :
خذها.....خذها ...وانا ابن الاكرمين .
فو الله ما زاد عمر على ان قال إجلس .
ثم كتب الى عمرو
إذا جاءك كتابي هذا فأقبل واقبل معك بابنك محمد .فدعا عمرو ابنه فقال:
ويحك هل حدث اي حدث او اجنيت جنايه قال :لا.قال :
فما بال امير المؤمنين عمر يكتب فيك
فقدما الى عمر فو الله إنا لعند عمر ب(منى)
اذ نحن بعمرو وقد اقبل في
إزار و رداء .فجعل عمر يلتفت هل يرى ابنه محمد فاذا هو خلف ابيه
فقال عمر اين المصري فقال ها انا ذا قال دونك الدرة إضرب ابن الاكرمين...
إضرب ابن الاكرمين ...إضرب ابن الاكرمين فضربه حتى اثخنه .
ثم قال : اجلها على صلعة عمرو فو الله ما ضربك إلا بفضل سلطانه
فقال : يا امير المؤمنين لقد ضربت من ضربني فقال:
اما والله لو ضربته ما حلنا بينك وبينه حتى تكون انت الذي تدعه
فقال :امير المؤمنين يا عمرو .متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
ثم التفت الى المصري فقال :انصرف راشداً ,فان رابك ريب فاكتب الي .

درته لله درها ، و ما ادراك ما هي :
درة عمر لخفق رؤوس الضلال
و ضرب اكتاف الظلمة الجهال ، و تاديب العمال .
عن زيد بن وهب
أن بطالاً كان بالمدينة، فطلّق امرأته ألفاً
فرُفِع ذلك إلى عمر بن الخطاب
فقال : إنما كنتُ ألعب، فعلاه عمر بالدرّة وقال : إن كان ليكفيك ثلاث .
(عزاه في كنز العمال إلى عبد الرزاق وابن شاهين في السنة وسنن البيهقي الكبرى )




عُمــر ومـا أدراك مـا عُمر ودرتـه . .

عن موسى بن خلف، أن عمر مَرّ برجل يكلِّم امرأة على ظهر الطريق، فعلاه بالدرّة
فقال الرجل : يا أمير المؤمنين! إنها امرأتي
قال : فهلا حيث يراك الناس .
( عزاه في كنز العمال إلى مكارم الأخلاق للخرائطي ) .

دُرة العـدل . . دُرة جمعـة الشمل . . دُرة المُســاواه بين الأهل

عن أبي عمرو الشيباني قال : بلغ عمر أن رجلاً يصوم الدهر، فعلاه بالدرّة وجعل يقول : كُل يا دهر! كُل يا دهر ! ( مصنف ابن أبي شيبة ) .



كم نحن اليوم مُحتـاجين لدُرة عُمــر



عن سليمان بن حنظلة قال : أتينا أبيّ بن كعب لنتحدّث إليه، فلمّا قام قُمنا ونحن نمشي خلفه، فرآنا عمر نتبعه فضربه بالدرّة، قال : فاتقاه بذراعيه، فقال : يا أمير المؤمنين ! ما نصنع ؟ قال : أوما ترى؟ فتنة للمتبوع، مذلّة للتابع .
( سنن الدارمي ) .


عن راشد بن سعد، أن عمر أُتِيَ بمالٍ فجعل يقسمه بين الناس، فازدحموا عليه، فأقبل سعد بن أبي وقّاص يُزَاحِم الناس حتى خلص إليه، فعلاه عمر بالدرّة وقال : إنك أقبلت لا تهاب سلطان الله في الأرض، فأحببتُ أن أعلِّمك أن سلطان الله لن يهابك .
( عزاه في كنز العمال إلى طبقات ابن سعد )



ما ذكره الثعالبي في " ثمار القلوب في المضاف والمنسوب " والزمخشري في " ربيع الأبرار " - من دون إسناد - أن الشعبي قال :
كانت درّة عمر أهيب من سيف الحجاج .

رحم الله عمر كم نحن محتاجون لقوته ودرته
في هذا الزمن حتى يضرب بها رؤوس المنافقين


ومع شخصيه اخري لنا لقاء


~Arab~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

عدد مرات النقر : 438
عدد  مرات الظهور : 4,441,815

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معا لنتعرف علي الصحابة وعلماء العرب والمسلمين-متجدد بأمر الله- ahmed Elsman20 المنتدى الاسلامي 0 08-07-2013 02:25 AM
قائمة بمن مات بمصر و دُفِنَ بها من الصحابة و التابعين رضوان الله عليهم كيمو المنتدى الاسلامي 0 08-06-2013 04:46 AM
موسوعة معلومات ثقافيه دينيه هامه لاتفوتكم - متجدد بأمر الله Fasakonia المنتدى الاسلامي 0 08-04-2013 11:44 PM
متجدد باستمرار انشاء الله (دعوة لكل كودر) SikaS استراحة أعضاء مجتمع كونكر 5 08-01-2013 05:05 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 07:49 AM